Η πρώτη πράξη του «γαλάζιου» δράματος, που ξεκίνησε με τη δικογραφία της Ευρωπαϊκής Εισαγγελίας για τον ΟΠΕΚΕΠΕ 2, αναμένεται να ξεδιπλωθεί σήμερα στις 10:00, στην αίθουσα 223 της Βουλής. Η Επιτροπή Δεοντολογίας, υπό την προεδρία του Γιώργου Γεωργαντά, θα συνεδριάσει, καλώντας τους 11 βουλευτές που κατονομάζονται στο πόρισμα να δώσουν εξηγήσεις για τις κατηγορίες που τους αποδίδονται.
Το newsletter του webreporter καθημερινά στο inbox σου. Κάνε εγγραφή εδώ.
Το σκηνικό παραμένει αβέβαιο μέχρι την τελευταία στιγμή, καθώς, σύμφωνα με πληροφορίες, μέχρι αργά χθες το βράδυ δεν είχε διαμορφωθεί κοινή γραμμή μεταξύ των «11» σχετικά με το ποιος θα παρουσιαστεί αυτοπροσώπως στην επιτροπή και ποιος θα επιλέξει να καταθέσει γραπτό υπόμνημα.
Η διαδικασία, ωστόσο, είναι σαφώς οριοθετημένη. Η Επιτροπή Δεοντολογίας δεν κρίνει την ενοχή. Λειτουργεί ως το πρώτο θεσμικό φίλτρο, εξετάζοντας τυπικά και όχι ουσιαστικά τη δικογραφία. Στη συνέχεια, καταλήγει σε εισήγηση προς την Ολομέλεια, είτε υπέρ είτε κατά της άρσης ασυλίας, για κάθε πρόσωπο ξεχωριστά. Η τελική απόφαση, όμως, θα ληφθεί στην Ολομέλεια.
Στην Ολομέλεια κρίνεται η υπόθεση: Ονομαστική ψηφοφορία και πολιτικό στίγμα
Η άρση ασυλίας αποτελεί αποκλειστική αρμοδιότητα της Ολομέλειας, σύμφωνα με το άρθρο 62 του Συντάγματος. Μετά την εισήγηση της Επιτροπής, το θέμα εισάγεται στην Ολομέλεια, όπου οι 11 βουλευτές θα έχουν τη δυνατότητα σύντομης τοποθέτησης, πριν ξεκινήσει η διαδικασία της ονομαστικής ψηφοφορίας. Εκεί, η ευθύνη βαραίνει το σύνολο του Σώματος. Η ψήφος δίνεται ξεχωριστά για κάθε περίπτωση, με τους βουλευτές να καλούνται να τοποθετηθούν σαφώς: «υπέρ άρσης» ή «κατά».
Εάν διαμορφωθεί πλειοψηφία υπέρ της άρσης, όπως επιτάσσει και η κεντρική κυβερνητική γραμμή, η ασυλία αίρεται και η Δικαιοσύνη μπορεί να συνεχίσει κανονικά την έρευνα. Αξίζει να σημειωθεί ότι εννέα από τους έντεκα βουλευτές έχουν ήδη ζητήσει την άρση της ασυλίας τους, μια κίνηση με σαφές πολιτικό αποτύπωμα, ενόψει της κρίσιμης κοινοβουλευτικής αναμέτρησης που ακολουθεί. Η συζήτηση στην Ολομέλεια αναμένεται να τοποθετηθεί χρονικά μετά την Κυριακή του Θωμά.